青龍寺歷史沿革

編輯:admin 來源:未知 發布時間:2014-09-13 10:24 人氣: tags: 青龍寺歷史沿革

青龍寺的前身是靈感寺①。靈感寺建于隋文帝(楊堅)開皇二年(582年)。隋文帝是一個有政治抱負的皇帝,他為了建立萬世基業,廢棄了殘破的漢長安城,以新建大興城為實現其雄圖的開端。隋文帝又是一個虔誠的佛教俏徒。據史書記載,隋文帝是在佛寺里降生的,并且由尼姑撫養到十三歲!
   “皇妣呂氏,以大統七年(541年)六月癸丑夜,生高祖于馮翊(今陜西大荔縣)般若寺。有尼來自河東,謂皇妣曰:‘此兒所從來甚異,不可于俗間處之。’尼將高祖舍于別館,躬身撫養②。” 
  由于隋文帝在尼寺里生活了十三年,受佛教的熏陶和影響很深。在修建大興城時,將城中的陵園塚墓遷葬到郊野,為超度這些亡靈,特意在樂游原上修了寺院,取名為靈感寺。唐高祖武德四年(621年)寺廢。高宗龍朔二年(662年)城陽公主患病,有和尚法朗,誦“觀音經”祈佛保佑。病愈后,公主奏請,又立為觀音寺③。睿宗景云二年(711年)改名為青龍寺。唐代詩人王維《青龍寺曇壁上人兄院集》詩序有:“高原陸地,下映芙蓉之池,竹林果園,中秀菩提之樹。”詩文意境有助于了解青龍寺概貌。至唐武宗會昌五年(845年)禁佛時,寺廢滅。當時長安右街僅留西明、莊嚴二寺,左街僅留慈恩、薦福二寺。青龍寺雖經摧毀,可能并不嚴重,會昌六年(846年)又改名為護國寺④。宣宗大中九年(855年)七月,長安左右兩街添置寺院八所,青龍寺又恢復本名。直到北宋哲宗元佑元年(1086年)以后,寺院廢毀,地而建筑蕩然無存⑤!
  由于唐代的青龍寺與日本佛教文化有著密切的關系,至今日本佛教徒還憶念不忘。1924年及1925年,日本和尚和田辯瑞和加地哲定先后來西安瞻禮青龍寺。因原寺早已廢毀,無從辯認,故將祭臺村的石佛守誤認為青龍寺舊址,并在殿的南壁題詞。和田辯瑞在石佛寺的題詞如下: 
  “當今石佛寺者,唐之青龍寺也。貞元二十一年六月日僧空海上人仰弘法大師仰當時惠果大和尚受學密教。千二百后末資辯詣當寺,無極感恐湮滅,茲書。大正十三年仰八月十八日真官宗末資和田辯瑞志”!
  加地哲定題詞: 
  大正十四年六月十一日余詣此處,該寺是青龍寺之故址,密教根本道場也。嗟法燈既滅,和尚逝久,感慨無量。所愿法燈再燃,佛日增輝。密乘沙門加地哲定識⑥。” 
  1930年,朱子橋⑦來陜西,游石佛寺見日僧題詞,大受感動。因朱子橋是學修東密的佛教居士,所以他商同地方官、佛教界和祭臺村人,重修寺內大殿,添修了東邊僧房,并且自書“唐青龍寺”匾額懸于寺門!
  中外佛教信徒雖然認為石佛寺即唐青龍寺舊址,但懷疑者認為石佛寺在樂游原以北的平地上,與唐代詩文中“連崗出古寺”⑧,“地高倚長坡”⑨描述的因崗建寺的地勢很不一致,故不同意此說。石佛寺訛傳為青龍寺,可能受嘉慶《咸寧縣志》影響。據嘉慶《咸寧縣志》卷三載:“城內諸坊,若安仁坊之薦福寺浮圖,俗呼小雁塔,晉昌坊之慈恩寺浮圖,俗呼大雁塔,靖善坊之興善寺;新昌坊之青龍寺,今名石佛寺,皆迄今不改。”卷十二載:“石佛寺即青龍寺,在祭臺村。”縣志記載的失誤,造成了以訛傳訛!
注釋: 
、偎蚊羟蟆堕L安志》卷九!
、凇陡綍·帶紀·高祖上》!
、邸短茣肪硭陌!
、堋杜f唐書·宣宗本紀》!
、輳埗Y《游城南紀》,趙函《訪古游記》!
、拊}詞現存陜西省博物館,落款存西安市文管會!
、咧鞈c瀾(1874—1941年)字子橋,辛亥革命老人,愛國將領,社會救濟家。原籍浙江紹興人,出生在山東濟南。辛亥革命時響應孫中山先生號召,率領官兵在四川起義,被推為四川軍政府都督。曾任廣東省省長,東北特區行政長官兼中東鐵路護路軍總司令等職。“九·一八”事變后,在北京成立了“遼吉黑熱民眾抗日后援會”,極積參加抗日救亡運動。朱將軍以畢生的大部分時間和精力從事社會救濟及福利事業。一九二九年,陜西大旱,朱將軍募捐、購糧十六萬擔,救濟關中災民一百多萬人。在西安,扶風辦災童教養院,提倡生產自救,成立黃龍山、眉扶、雙石堡懇區;整修寺院,保護文物。一九四一年在西安病故,終年六十七歲!
、嗬钜妗杜c王楚同登青龍寺上方》見《金唐詩》卷二八二!
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暢耀

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